“Beh, fratello Kaccāna, uso una similitudine. Poiché attraverso le similitudini le persone giudiziose comprendono il significato di ciò che viene detto. Immagina una lampada a olio che brucia con olio impuro e stoppino impuro. A causa dell’impurità dell’olio e dello stoppino, la lampada brucia debolmente, si potrebbe dire. Allo stesso modo, prendi un monaco che dimora con l’intenzione di pervadere ‘splendore corrotto’. Il suo disagio fisico non è completamente assestato, torpore e sonnolenza non sono completamente eradicati, e irrequietezza e rimorso non sono completamente eliminati. A causa di questo pratica l’estasi debolmente, si potrebbe dire. Alla dissoluzione del corpo, dopo la morte, rinasce in compagnia degli Dei dallo Splendore Corrotto. Immagina una lampada a olio che brucia con olio puro e stoppino puro. Grazie alla purezza dell’olio e dello stoppino, la lampada non brucia debolmente, si potrebbe dire. Allo stesso modo, prendi un monaco che dimora con l’intenzione di pervadere ‘splendore puro’. Il suo disagio fisico è completamente assestato, torpore e sonnolenza sono completamente eradicati, e irrequietezza e rimorso sono completamente eliminati. Grazie a questo non pratica l’estasi debolmente, si potrebbe dire. Alla dissoluzione del corpo, dopo la morte, rinasce in compagnia degli Dei dallo Splendore Puro. Questa è la causa, fratello Kaccāna, questo è il motivo per cui, quando quegli dei sono rinati sullo stesso livello, alcuni hanno splendore corrotto, mentre altri puro”.