E cos’è un nobile con facoltà sviluppate? Quando un monaco vede una forma con gli occhi, in lui si manifesta ciò che è gradevole, ciò che è sgradevole, e ciò che è sia gradevole che sgradevole. Se desidera: ‘Che io dimori percependo il bello nel brutto’, fa così. Se desidera: ‘Che io dimori percependo il brutto nel bello’, fa così. Se desidera: ‘Che io dimori percependo il bello nel brutto e nel bello’, fa così. Se desidera: ‘Che io dimori percependo il brutto nel bello e nel brutto’, fa così. Se desidera: ‘Che io dimori rimanendo equanime, consapevole e presente, rifiutando sia il brutto che il bello’, fa così. Quando sente un suono con l’orecchio … Quando fiuta un odore con il naso … Quando gusta un sapore con la lingua … Quando entra in contatto con un tocco col corpo … Quando diventa cosciente di un fenomeno mentale con la mente, in lui si manifesta ciò che è gradevole, ciò che è sgradevole, e ciò che è sia gradevole che sgradevole. Se desidera: ‘Che io dimori percependo il bello nel brutto’, fa così. Se desidera: ‘Che io dimori percependo il brutto nel bello’, fa così. Se desidera: ‘Che io dimori percependo il bello nel brutto e nel bello’, fa così. Se desidera: ‘Che io dimori percependo il brutto nel bello e nel brutto’, fa così. Se desidera: ‘Che io dimori rimanendo equanime, consapevole e presente, rifiutando sia il brutto che il bello’, fa così. È così che è un nobile con facoltà sviluppate. Quindi, Ānanda, ho insegnato il supremo sviluppo delle facoltà nell’addestramento del Nobile, ho insegnato il praticante apprendista, e ho insegnato il nobile con facoltà sviluppate. Per premura, ho fatto ciò che un maestro che vuole il meglio per i propri discepoli dovrebbe fare. Ecco qui queste radici degli alberi, e qui queste capanne vuote. Pratica l’estasi, Ānanda! Non essere negligente! Non pentirtene più avanti! Queste sono le mie istruzioni”. Questo è ciò che il Buddha disse. Contento, il Venerabile Ānanda trasse piacere da ciò che il Buddha disse. I discorsi medi sono giunti al termine.