In questo caso, quando un asceta o un bramino dice: ‘Sembra che non esistano azioni malvagie, o il risultato della condotta immorale’, non glielo concedo. Ma quando dice: ‘Ho visto una persona che qui ha ucciso … e aveva opinione sbagliata. E dopo la morte, è rinata in paradiso’, glielo concedo. Ma quando dice: ‘Sembra che chiunque uccida … e ha opinione sbagliata rinasca in paradiso’, non glielo concedo … Perché la conoscenza della grande analisi delle azioni del Realizzato è diversa.