“Allo stesso modo, un monaco non dà sofferenza a se stesso, e non abbandona il piacere legittimo, ma non ne è schiavo. Comprende: ‘Quando mi sforzo attivamente la mia avidità per questa fonte di sofferenza svanisce. Ma quando sviluppo equanimità la mia avidità per questa altra fonte di sofferenza svanisce. Quindi o si sforza attivamente o sviluppa equanimità come opportuno. Quando si sforza attivamente la sua avidità per una specifica fonte di sofferenza svanisce, e quindi quella sofferenza viene erosa. Quando sviluppa equanimità la sua febbre per una specifica fonte di sofferenza svanisce, e quindi quella sofferenza viene erosa. È così che lo sforzo e il lavoro sono utili. Inoltre, un monaco riflette: ‘Quando vivo come voglio, le cattive qualità crescono e le buone qualità diminuiscono. Ma quando lavoro dolorosamente, le cattive qualità diminuiscono e le buone qualità crescono. Perché non lavoro dolorosamente?’ E quindi fa così, e mentre fa così, le cattive qualità diminuiscono e le buone qualità crescono. Dopo un po’ di tempo, non lavora più dolorosamente. Perché questo? Perché ha realizzato l’obiettivo per cui lavorava dolorosamente.