Discorsi medi: Gli ultimi cinquanta
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 14 · Page 40
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Ora, alcuni asceti e bramini, lasciando andare le teorie sul passato e sul futuro, non fissandosi sulle catene della sensualità, trascendono l’euforia dell’isolamento, la felicità spirituale, e la sensazione neutra. Si ritengono così: ‘Sono in pace; sono estinto; sono libero dall’attaccamento’. Il Realizzato comprende questo così: Questo buon asceta o bramino, lasciando andare le teorie sul passato e sul futuro, non fissandosi sulle catene della sensualità, trascende l’euforia dell’isolamento, la felicità spirituale, e la sensazione neutra. Si ritiene così: ‘Sono in pace; sono estinto; sono libero dall’attaccamento’. Chiaramente questo venerabile parla di una pratica che conduce all’estinzione. Ma comunque, si attacca lo stesso a teorie sul passato o sul futuro, o alle catene della sensualità, o all’euforia dell’isolamento, o alla felicità spirituale, o alla sensazione neutra. E quando si ritiene così: ‘Sono in pace; sono estinto; sono libero dall’attaccamento’, anche questo è attaccamento da parte sua. ‘Tutto questo è formato da attività ed è grossolano. Ma esiste la cessazione delle attività: quello è reale’. Comprendendo questo e vedendo la fuga da esso, il Realizzato è andato oltre tutto ciò. Ma il Realizzato si è risvegliato allo stato supremo di pace sublime, vale a dire la liberazione attraverso il distacco dopo aver compreso secondo realtà l’origine, la fine, la gratifica, lo svantaggio, e la fuga dai sei campi di contatto”. Questo è ciò che il Buddha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Buddha disse. Il discorso su cosa esattamente

หัวข้อ (สรุปโดย AI) Pañcattaya Sutta – Cinque visioni sulla vita dopo la morte
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