Detto ciò, il Venerabile Mahācunda disse al Venerabile Channa: “Quindi, fratello Channa, devi prestare attenzione frequentemente a questa istruzione del Buddha: ‘Per chi dipende da qualcosa, c’è agitazione. Per chi non dipende da nulla, non c’è agitazione. Quando non c’è agitazione, c’è tranquillità. Quando c’è tranquillità, non c’è inclinazione. Quando non c’è inclinazione, non c’è andare e venire. Quando non c’è andare e venire, non c’è perire e riapparire. Quando non c’è perire e riapparire, non c’è questo mondo, né l’aldilà, né qualcosa nel mezzo. Proprio questa è la fine della sofferenza’”. E una volta che i venerabili Sāriputta e Mahācunda ebbero dato al Venerabile Channa questo consiglio, si alzarono dai propri posti e se ne andarono. Non molto dopo che se n’erano andati, il Venerabile Channa si tolse la vita. Allora il Venerabile Sāriputta andò dal Buddha, si inchinò, si sedette a lato, e disse: “Signore, il Venerabile Channa si è tolto la vita. Dove è rinato nella prossima vita?” “Sāriputta, il monaco Channa non ti aveva dichiarato la propria innocenza personalmente?” “Signore, c’è un villaggio Vajjia di nome Pubbajira. Lì il Venerabile Channa aveva famiglie amiche, intime, e ospitali” “È vero che il monaco Channa aveva famiglie così. Ma questo non è abbastanza per me per definirlo ‘colpevole’. Quando qualcuno ripone questo corpo e ne prende un altro, lo definisco ‘colpevole’. Ma il monaco Channa non ha fatto questo. Devi ricordarti questo: ‘Il monaco Channa si è tolto la vita senza colpe’”.