In verità, Sunakkhatta, quel monaco sta praticando contegno per quanto riguarda i sei campi di contatto. Comprendendo che l’attaccamento è la radice della sofferenza, viene liberato attraverso l’eliminazione dagli attaccamenti. Non è possibile che applichi il corpo o interessi la mente a qualsiasi attaccamento. Immagina una tazza di bronzo con una bevanda dal bel colore, aroma, e sapore. Ma è mista a veleno. Poi arriva una persona che vuole vivere e non vuole morire, che vuole essere felice e rifugge dal dolore. Cosa ne pensi, Sunakkhatta? Quella persona berrebbe quella bevanda se sapesse che ciò risulterebbe in morte o dolore mortale?” “No, Signore” “Allo stesso modo, Sunakkhatta, quel monaco pratica contegno per quanto riguarda i sei campi di contatto. Comprendendo che l’attaccamento è la radice della sofferenza, viene liberato attraverso l’eliminazione dagli attaccamenti. Non è possibile che applichi il corpo o interessi la mente a qualsiasi attaccamento. Immagina una vipera letale. Poi arriva una persona che vuole vivere e non vuole morire, che vuole essere felice e rifugge dal dolore. Cosa ne pensi, Sunakkhatta? Quella persona darebbe la mano o il dito alla vipera se sapesse che ciò risulterebbe in morte o dolore mortale?” “No, Signore” “Allo stesso modo, Sunakkhatta, quel monaco pratica contegno per quanto riguarda i sei campi di contatto. Comprendendo che l’attaccamento è la radice della sofferenza, viene liberato attraverso l’eliminazione dagli attaccamenti. Non è possibile che applichi il corpo o interessi la mente a qualsiasi attaccamento”. Questo è ciò che il Buddha disse. Contento, Sunakkhatta il Licchavi trasse piacere da ciò che il Buddha disse. Il discorso su ciò che conduce all’imperturbabile