Comprende: ‘È impossibile che chi intraprende cattiva condotta attraverso corpo, parola, o mente possa, per quella sola ragione, alla dissoluzione del corpo, dopo la morte, rinascere in un bel posto, in paradiso. Ma è possibile che chi intraprende cattiva condotta attraverso corpo, parola, o mente possa, per quella sola ragione, alla dissoluzione del corpo, dopo la morte, rinascere in un posto di perdizione, un brutto posto, in un regno inferiore, all’inferno’. Comprende: ‘È impossibile che chi intraprende buona condotta attraverso corpo, parola, o mente possa, per quella sola ragione, alla dissoluzione del corpo, dopo la morte, rinascere in un posto di perdizione, un brutto posto, in un regno inferiore, all’inferno. Ma è possibile che chi intraprende buona condotta attraverso corpo, parola, o mente possa, per quella sola ragione, alla dissoluzione del corpo, dopo la morte, rinascere in un bel posto, in paradiso’. È così che un monaco è adatto a essere chiamato ‘esperto in ciò che è possibile e ciò che è impossibile’”. Detto ciò, il Venerabile Ānanda disse al Buddha: “È incredibile, Signore, è strabiliante! Qual è il nome di questa esposizione dell’insegnamento?” “Beh, Ānanda, puoi ricordare questa esposizione dell’insegnamento come ‘I vari elementi’, oppure ‘I quattro giri’, oppure ‘Lo specchio dell’insegnamento’, oppure ‘Il tamburo della libertà dalla morte’, oppure ‘La vittoria suprema in battaglia’”. Questo è ciò che il Buddha disse. Contento, il Venerabile Ānanda trasse piacere da ciò che il Buddha disse. Il discorso a Isigili