Discorsi medi: Gli ultimi cinquanta
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 14 · Page 182
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E cos’è l’opinione corretta nobile, incontaminata, trascendente, un fattore del percorso? È la saggezza, la facoltà della saggezza, il potere della saggezza, il fattore di risveglio dell’investigazione dei principi, e l’opinione corretta come fattore del percorso, in chi è intento alla nobiltà, all’incontaminatezza, che possiede il percorso nobile e sviluppa il percorso nobile. Questa è l’opinione corretta nobile, incontaminata, trascendente, un fattore del percorso. Fare lo sforzo di abbandonare l’opinione sbagliata e abbracciare l’opinione corretta: questo è lo sforzo corretto. Abbandonare consapevolmente l’opinione sbagliata e acquisire l’opinione corretta: questa è la consapevolezza corretta. Quindi queste tre cose corrono e girano attorno all’opinione corretta, cioè: l’opinione corretta, lo sforzo corretto, e la consapevolezza corretta. In questo contesto, l’opinione corretta viene prima. E com’è che l’opinione corretta viene prima? Quando si comprende il pensiero sbagliato come pensiero sbagliato e il pensiero corretto come pensiero corretto, quella è opinione corretta. E cos’è il pensiero sbagliato? Pensieri sensuali, pensieri malevoli, e pensieri crudeli. Questo è il pensiero sbagliato. E cos’è il pensiero corretto? Il pensiero corretto è duplice, dico io. C’è il pensiero corretto accompagnato dai contaminanti, che prende parte alle buone azioni, e che matura in attaccamenti. E c’è il pensiero corretto nobile, incontaminato, trascendente, un fattore del percorso. E cos’è il pensiero corretto accompagnato dai contaminanti, che prende parte alle buone azioni, e che matura in attaccamenti? Pensieri di rinuncia, pensieri benevoli, e pensieri innocenti. Questo è il pensiero corretto accompagnata dai contaminanti, che prende parte alle buone azioni, e che matura in attaccamenti.

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