E in questo contesto, quali sono i sei tipi di equanimità laica? Quando si vede una forma con l’occhio, si manifesta equanimità per la persona ordinaria non istruita, una persona ordinaria confusa che non ha superato i propri limiti e i risultati delle proprie azioni, ed è cieca agli svantaggi. Tale equanimità non trascende la forma. È per questo che si chiama equanimità laica. Quando si sente un suono con l’orecchio … Quando si fiuta un odore con il naso … Quando si gusta un sapore con la lingua … Quando si entra in contatto con un tocco col corpo … Quando si diventa coscienti di un fenomeno mentale con la mente, si manifesta equanimità per la persona ordinaria non istruita, una persona ordinaria confusa che non ha superato i propri limiti e i risultati delle proprie azioni, ed è cieca agli svantaggi. Tale equanimità non trascende il fenomeno mentale. È per questo che si chiama equanimità laica. Questi sono i sei tipi di equanimità laica. E in questo contesto, quali sono i sei tipi di equanimità da rinunciante? Quando si comprende l’impermanenza delle forme, il loro deperire, svanire, e cessare, si manifesta equanimità mentre si comprende secondo realtà attraverso comprensione corretta che sia prima che ora tutte quelle forme sono impermanenti, insoddisfacenti, e deperibili. Tale equanimità trascende la forma. È per questo che si chiama equanimità da rinunciante. Quando si comprende l’impermanenza dei suoni … degli odori … dei sapori … dei tocchi … Quando si comprende l’impermanenza dei fenomeni mentali, il loro deperire, svanire, e cessare, sorge equanimità mentre si comprende secondo realtà attraverso comprensione corretta che sia prima che ora tutti quei fenomeni mentali sono impermanenti, insoddisfacenti, e deperibili. Tale equanimità trascende il fenomeno mentale. È per questo che si chiama equanimità da rinunciante. Questi sono i sei tipi di equanimità da rinunciante. ‘Le trentasei posizioni degli esseri viventi devono essere comprese’. Questo è ciò che ho detto, e questo è perché l’ho detto.