Ma dato che non è così, non provate sensazioni dolorose, pungenti, intense, e acute solo a causa del vostro sforzo, che per ignoranza, mancanza di conoscenza, e confusione, fraintendete che implichi: “Tutto ciò che questo individuo prova, piacevole, doloroso, o neutro, è determinato dalle proprie azioni passate. …”?’ Quando dissi questo, non vidi alcuna difesa legittima della loro dottrina da parte dei giainisti. Inoltre, dissi a quegli asceti giainisti: ‘Cosa ne pensate, fratelli giainisti? Se il risultato di un’azione deve essere provato in questa vita, lo sforzo può farlo provare nelle prossime vite?’ ‘No, fratello’ ‘Se il risultato di un’azione deve essere provato nelle prossime vite, lo sforzo può farlo provare in questa vita?’ ‘No, fratello’ ‘Cosa ne pensate, fratelli giainisti? Se il risultato di un’azione deve essere provato come piacevole, lo sforzo può farlo provare come doloroso?’ ‘No, fratello’ ‘Se il risultato di un’azione deve essere provato come doloroso, lo sforzo può farlo provare come piacevole?’ ‘No, fratello’ ‘Cosa ne pensate, fratelli giainisti? Se il risultato di un’azione deve essere provato solo una volta completamente maturo, lo sforzo può farlo provare quando non ancora maturo?’ ‘No, fratello’ ‘Se il risultato di un’azione deve essere provato quando non ancora maturo, lo sforzo può farlo provare solo una volta completamente maturo?’ ‘No, fratello’