Kad je stigao, beše vreme ručku i nadničarima je deljena hrana. Blaženi otide do mesta gde se delila hrana, te stade sa strane. A brahman Kasibhāradvāđa, videvši Blaženog da stoji i prosi hranu, pa kad se približio ovako mu reče: „O isposniče, ja orem i sejam, pa pošto sam orao i sejao, ja i jedem. I ti, isposniče, treba da oreš i seješ; pa kad budeš orao i sejao, i ti ćeš jesti.” „O brahmane, ja takođe orem i sejem; pa pošto sam orao i sejao, ja i jedem.” „Ne vidimo jaram, plug i raonik, ni bič, ni volove učitelja Gotame, „O brahmane, ja takođe orem i sejem; pa pošto sam orao i sejao, ja i jedem.” Zatim se brahman Kasibhāradvāđa ovim stihovima obrati Blaženom: „Tvrdiš da jesi ratar, pa opet oranja tvoga ne vidimo. Za oranje te tvoje pitamo, na koji način da to razumemo?” „Poverenje je moje seme; asketska stega kiša; mudrost jeste i moj jaram i moj plug. Skromnost je moja ruda, a um remen; svesnost mi je raonik i bič. Telesni postupci moji, kao i reči, dobro su nadgledani, umeren sam u jelu; od istine načinio sam uništitelja korova, a blagost je moje izbavljenje. Energičnost je moj upregnut vo, što nosi sve bliže slobodi od ropstva; taj bez osvrtanja ide ka mestu na kojem, kad neko stigne, ni za čim žala nema. Na taj je način poorana njiva što kao plod besmrtnost donosi. Kad neko takvo oranje završi, oslobođen bivaš od svake patnje.” „Neka učitelj Gotama pojede ovaj pirinač! I on je orač, jer plugom ore polje koje zaista donosi besmrtnost kao svoj plod.” (Blaženi:) „Što je dobijeno pevanjem stihova ja ne jedem; to, brahmane, ne čine oni što ispravno vide. Što je dobijeno pevanjem stihova Bude odbijaju; to je njihovo pravilo sve dokle Dhamma traje.