Kad ga pitaju: ’Kako mu se to dogodi?’, on odgovara: ’Morao sam… i zato sam pitao.’ I tako, kada ustanovi da je taj svetački život beznadežan, okreće se od njega i napušta ga. To je prva vrsta beznadežnog svetačkog života koji je objavio Blaženi, znalac i vidilac, plemeniti i potpuno probuđeni, kakav mudar čovek svakako ne bi živeo. Ako bi ga i živeo, svakako ne bi dostigao istinski put, Dhammu, koja je blagorodna. I opet, Sandaka, neki učitelj je tradicionalista, usmeno predanje smatra istinom; podučava Dhammu kroz usmeno predanje, legende koje se prenose, kroz ono što je sačuvano u tekstovima. Ali kada je učitelj tradicionalista, usmeno predanje smatra istinom, nešto od toga je dobro zapamćeno, nešto pogrešno zapamćeno, nešto je istina, nešto nije istina. O tome mudar čovek ovako razmišlja: ’Ovaj dobri učitelj je tradicionalista… nešto je istina, nešto nije istina.’ I tako, kad ustanovi da je taj svetački život beznadežan, okreće se od njega i napušta ga. To je druga vrsta beznadežnog svetačkog života koji je objavio Blaženi, znalac i vidilac, plemeniti i potpuno probuđeni…