„Kada sam učitelju Gotami postavio ova četiri pitanja, on odgovara: ’Termin „ponovo se javlja“ nije dobar, Vaććha; termin „ne pojavljuje se“ nije dobar, Vaććha; termin „i pojavljuje se i ne pojavljuje se“ nije dobar, Vaććha; termin „niti pojavljuje, niti ne pojavljuje“ nije dobar, Vaććha.’ I sada sam potpuno zbunjen, učitelju Gotama, sada sam u konfuziji. Nestalo je sve ono veliko poverenje koje sam stekao u učitelja Gotamu kroz ranije razgovore.„ „S razlogom si zbunjen, Vaććha, s razlogom si u konfuziji. Jer ovo učenje, Vaććha, jeste duboko, teško ga je sagledati i teško razumeti, mirno je ono i uzvišeno, nesaznatljivo pukim rezonovanjem, tanano, mudri treba da ga lično dožive. Teško ti je da ga razumeš, jer se držiš drugačijeg gledišta, prihvataš drugačije učenje, odobravaš drugačije učenje, drugačije sebe vežbaš i slediš drugog učitelja. Zato ću sad nešto da te pitam, Vaććha. A ti odgovori kako misliš da treba. Šta misliš, Vaććha? Zamisli da pred tobom gori vatra. Da li bi znao: ’Ovo je vatra što preda mnom gori?’„ „Znao bih, učitelju Gotama. ’Ovo je vatra što preda mnom gori.’„ „Ako bi te neko pitao, Vaććha: ’Ta vatra što pred tobom gori, na osnovu čega ona gori?’–kad bi te tako pitali, šta bi odgovorio?„ „Kad bi me tako pitali, učitelju Gotama, odgovorio bih: ’Ova vatra što preda mnom gori, gori na osnovu trave i pruća.’„ „Ako bi onda ta vatra pred tobom bila ugašena, da li bi znao: ’Ova vatra preda mnom je ugašena?’„ „Znao bih, učitelju Gotama. ’Ova vatra preda mnom je ugašena.’„