„A šta misliš, veliki kralju? Zamisli da neki plemić upada u tuđe kuće, pljačka tuđe imanje, provaljuje, pravi zasede na putu ili zavodi žene drugih ljudi, pa ga tvoji vojnici uhvate i dovedu pred tebe: „Gospodaru, ovo je zločinac; presudi mu kako misliš da je pravo.“ Kako bi se prema njemu poneo?“ „Gospodaru, ovo je zločinac. „Pogubio bih ga, učitelju Kaććāna, ili bih mu izrekao globu ili bih ga proterao u egzil ili bih mu izrekao neku drugu kaznu prema zasluzi. A zašto? Zato što je izgubio dotadašnji status plemića i sada je jednostavno postao pljačkaš. „A šta misliš, veliki kralju? Zamisli da neki brahman… trgovac… najamnik upada u tuđe kuće, pljačka tuđe imanje, provaljuje, pravi zasede na putu ili zavodi žene drugih ljudi, pa ga tvoji vojnici uhvate i dovedu pred tebe: „Gospodaru, ovo je zločinac; presudi mu kako misliš da je pravo.“ Kako bi se prema njemu poneo?“ „Pogubio bih ga, učitelju Kaććāna, ili bih mu izrekao globu ili bih ga proterao u egzil ili bih mu izrekao neku drugu kaznu prema zasluzi. A zašto? Zato što je izgubio dotadašnji status brahmana… trgovca… najamnika i sada je jednostavno postao pljačkaš. „Pa šta onda misliš, veliki kralju? Ako je to tako, jesu li te četiri kaste sve iste ili nisu. Kako se tebi čini?“ „Sigurno da je tako, učitelju Kaććāna, da su te četiri kaste sve iste. Među njima nema nikakve razlike koju bih ja video.“ „Tako je, veliki kralju, na taj se način može razumeti da su te tvrdnje brahmana samo prazne reči.“