Dalje, potpunim nadilaženjem područja beskrajnog prostora, svestan da „svest jeste beskonačna”, monah ulazi i boravi u području beskonačne svesti. Onda sve to razmatra i ovako razume: „Ovo dostizanje područja beskonačne svesti uslovljeno je i stvoreno voljom. Ali sve što je uslovljeno i stvoreno voljom, jeste prolazno, podložno nestanku.” Postojan u tome, dostiže on uklanjanje otrova. Ali ako ne dostigne uklanjanje otrova… tad se nikada više ne vrati u ovaj svet. To je takođe objavio Blaženi… pomoću čega monah, ako boravi marljiv, predan i odlučan… doseže najvišu sigurnost od ropstva koju nije dosegao ranije. Dalje, potpunim nadilaženjem područja beskonačne svesti, svestan da „nema ničega”, monah ulazi i boravi u području ničega. Onda sve to razmatra i ovako razume: „Ovo dostizanje područja ničega uslovljeno je i stvoreno voljom. Ali sve što je uslovljeno i stvoreno voljom, jeste prolazno, podložno nestanku.„ Postojan u tome, dostiže on uklanjanje otrova. Ali ako ne dostigne uklanjanje otrova, zbog njegove strasti za Dhammom, oduševljenja Dhammom, razaranjem pet nižih okova, postaje onaj koji će se sigurno preporoditi spontano (u čistim boravištima) i odatle doseže konačnu nibbānu, a da se nikada više ne vrati u ovaj svet. To je takođe objavio Blaženi, znalac i vidilac, plemeniti i potpuno probuđeni, pomoću čega monah, ako boravi marljiv, predan i odlučan, svoj neoslobođen um čini oslobođenim, svoje neuklonjene otrove uklanja, a on doseže najvišu sigurnost od ropstva koju nije dosegao ranije.