“Potrebbe esserci un altro modo di descrivere un discepolo nobile?” “Può esserci, fratelli. Un discepolo nobile comprende i sei campi sensoriali, comprende l’origine dei sei campi sensoriali, comprende la cessazione dei sei campi sensoriali, e comprende la pratica che porta alla cessazione dei sei campi sensoriali. Ma cosa sono i sei campi sensoriali? Qual è l’origine dei sei campi sensoriali? Qual è la cessazione dei sei campi sensoriali? E qual è la pratica che porta alla cessazione dei sei campi sensoriali? Ci sono questi sei campi sensoriali. Il campo sensoriale dell’occhio, il campo sensoriale dell’orecchio, il campo sensoriale del naso, il campo sensoriale della lingua, il campo sensoriale del corpo, il campo sensoriale della mente. Con l’origine di nome e forma si ha l’origine dei sei campi sensoriali. Con la cessazione di nome e forma si ha la cessazione dei sei campi sensoriali. La pratica che porta alla cessazione dei sei campi sensoriali è semplicemente questo nobile ottuplice sentiero …” “Potrebbe esserci un altro modo di descrivere un discepolo nobile?” “Può esserci, fratelli. Un discepolo nobile comprende nome e forma, comprende l’origine di nome e forma, comprende la cessazione di nome e forma, e comprende la pratica che porta alla cessazione di nome e forma. Ma cosa sono nome e forma? Qual è l’origine di nome e forma? Qual è la cessazione di nome e forma? E qual è la pratica che porta alla cessazione di nome e forma? Sensazione, percezione, volizione, contatto, e attenzione: questo si chiama nome. I quattro stati della materia, e la forma derivante dai quattro stati della materia: questa si chiama forma. Questi si chiamano nome e forma. Con l’origine della coscienza si ha l’origine di nome e forma. Con la cessazione della coscienza si ha la cessazione di nome e forma. La pratica che porta alla cessazione di nome e forma è semplicemente questo nobile ottuplice sentiero …”