Così ho sentito. Una volta il Buddha dimorava vicino a Sāvatthī, nel bosco di Jeta, il monastero di Anāthapiṇḍika. Lì il Venerabile Sāriputta si rivolse ai monaci: “Fratelli monaci!” “Fratello”, risposero i monaci. Il Venerabile Sāriputta disse: “L’impronta di qualsiasi creatura che cammina sta all’interno dell’impronta di un elefante, quindi si dice che l’impronta dell’elefante sia la più grande di tutte. Allo stesso modo, ogni buona qualità è inclusa nelle quattro nobili verità. Quali quattro? Le nobili verità della sofferenza, dell’origine della sofferenza, della cessazione della sofferenza, e della pratica che porta alla cessazione della sofferenza. E qual è la nobile verità della sofferenza? La nascita è sofferenza; la vecchiaia è sofferenza; la morte è sofferenza; tristezza, lamento, dolore, malinconia, e angoscia sono sofferenza; non ottenere ciò che si vuole è sofferenza. In breve, i cinque aggregati di attaccamento sono sofferenza. E cosa sono i cinque aggregati di attaccamento? Sono questi: l’aggregato di attaccamento della forma, l’aggregato di attaccamento della sensazione, l’aggregato di attaccamento della percezione, l’aggregato di attaccamento delle attività, e l’aggregato di attaccamento della coscienza. E cos’è l’aggregato di attaccamento della forma? I quattro stati della materia, e la forma derivata dai quattro stati della materia.