Discorsi medi: I primi cinquanta
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 12 · Page 239
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Immaginate che in una foresta ci sia una distesa di paludi, e che un grande branco di cervi viva lì vicino. Poi arriva una persona che vuole far loro del male, ferirli, e minacciare la loro sicurezza. Blocca il sentiero protetto e sicuro che porta alla felicità, e apre il sentiero sbagliato. Lì mette cervi maschi e femmine addomesticati come esca cosicché, a tempo debito, quel branco di cervi cada in rovina e disastro. Poi arriva una persona che vuole aiutare a tenere il branco di cervi al sicuro. Apre il sentiero protetto e sicuro che porta alla felicità, e chiude il sentiero sbagliato. Si sbarazza delle esche cosicché, a tempo debito, quel branco di cervi cresca, aumenti, e maturi. Ho inventato questa similitudine per illustrare un punto. E questo è ciò che significa: ‘Una distesa di paludi’ sta per i piaceri dei sensi. ‘Una grande branco di cervi’ sta per gli esseri viventi. ‘Una persona che vuole far loro del male, ferirli, e minacciare la loro sicurezza’ sta per il diavolo, il Malvagio. ‘Il sentiero sbagliato’ sta per l’ottuplice sentiero sbagliato, cioè: opinione sbagliata, pensiero sbagliato, linguaggio sbagliato, azione sbagliata, sostentamento sbagliato, sforzo sbagliato, consapevolezza sbagliata, e concentrazione sbagliata. ‘Un cervo maschio addomesticato’ sta per il godimento e l’avidità. ‘Un cervo femmina addomesticato’ sta per l’ignoranza. ‘Una persona che vuole aiutare a tenere il branco di cervi al sicuro’ sta per il Realizzato, il perfetto, il Buddha completamente risvegliato. ‘Il sentiero protetto e sicuro che porta alla felicità’ sta per il nobile ottuplice sentiero, cioè: opinione corretta, pensiero corretto, linguaggio corretto, azione corretta, sostentamento corretto, sforzo corretto, consapevolezza corretta, concentrazione corretta.

หัวข้อ (สรุปโดย AI) Dvedhāvitakka Sutta – I due tipi di pensiero prima del risveglio
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