Discorsi medi: I primi cinquanta
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 12 · Page 584
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Inoltre, un monaco vive secondi i precetti condivisi dai propri compagni spirituali, sia in pubblico che in privato. Quei precetti sono integri, impeccabili, senza macchie, e intatti. Liberano, sono lodati dalla gente giudiziosa, non erronei, e portano alla concentrazione. Questa qualità di buon cuore porta ad affetto e rispetto, conduce all’inclusione, all’armonia, all’unità, senza litigi. Inoltre, un monaco vive secondo l’opinione condivisa dai propri compagni spirituali, sia in pubblico che in privato. Quell’opinione è nobile ed emancipante, e porta chi la pratica alla completa eliminazione della sofferenza. Questa qualità di buon cuore porta ad affetto e rispetto, conduce all’inclusione, all’armonia, all’unità, senza litigi. Queste sei qualità di buon cuore portano ad affetto e rispetto, conducono all’inclusione, all’armonia, all’unità, senza litigi. Di queste sei qualità di buon cuore, quella principale è l’opinione nobile ed emancipante, che porta chi la pratica alla completa eliminazione della sofferenza. Tiene insieme e lega tutto quanto. È come una tenda indiana. La punta del tetto è il punto principale, che tiene insieme e lega tutto quanto. Allo stesso modo, di queste sei qualità di buon cuore, quella principale è l’opinione nobile ed emancipante, che porta chi la pratica alla completa eliminazione della sofferenza. Tiene insieme e lega tutto quanto.

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