Discorsi medi: I primi cinquanta
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 12 · Page 79
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Cunda, supponi ci sia un sentiero dissestato e un altro sentiero regolare per aggirarlo. O supponi ci sia un guado dissestato e un altro guado regolare per aggirarlo. Allo stesso modo, un individuo crudele aggira ciò non essendo crudele. Un individuo che uccide aggira ciò non uccidendo. Un individuo che ruba aggira ciò non rubando. Un individuo che non è casto aggira ciò essendo casto. Un individuo che mente aggira ciò non mentendo. Un individuo che parla in maniera divisiva aggira ciò non parlando in maniera divisiva. Un individuo che parla in maniera aspra aggira ciò non parlando in maniera aspra. Un individuo che parla senza motivo aggira ciò non parlando senza motivo. Un individuo desideroso aggira ciò non essendo desideroso. Un individuo cattivo aggira ciò non essendo cattivo. Un individuo che ha opinione sbagliata aggira ciò avendo opinione corretta. Un individuo che ha pensiero sbagliato aggira ciò avendo pensiero corretto. Un individuo che ha linguaggio sbagliato aggira ciò avendo linguaggio corretto. Un individuo che ha azione sbagliata aggira ciò avendo azione corretta. Un individuo che ha sostentamento sbagliato aggira ciò avendo sostentamento corretto. Un individuo che ha sforzo sbagliato aggira ciò avendo sforzo corretto. Un individuo che ha consapevolezza sbagliata aggira ciò avendo consapevolezza corretta. Un individuo che ha concentrazione sbagliata aggira ciò avendo concentrazione corretta. Un individuo che ha conoscenza sbagliata aggira ciò avendo conoscenza corretta. Un individuo che ha libertà sbagliata aggira ciò avendo libertà corretta.

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