E come fa un monaco a dimorare contemplando un aspetto delle sensazioni? È quando un monaco che prova una sensazione piacevole sa: ‘Sto provando una sensazione piacevole’. Quando prova una sensazione dolorosa sa: ‘Sto provando una sensazione dolorosa’. Quando prova una sensazione neutra, sa: ‘Sto provando una sensazione neutra’. Quando prova una sensazione materiale piacevole, sa: ‘Sto provando una sensazione materiale piacevole’. Quando prova una sensazione spirituale piacevole sa: ‘Sto provando una sensazione spirituale piacevole’. Quando prova una sensazione materiale dolorosa sa: ‘Sto provando una sensazione materiale dolorosa’. Quando prova una sensazione spirituale dolorosa sa: ‘Sto provando una sensazione spirituale dolorosa’. Quando prova una sensazione materiale neutra sa: ‘Sto provando una sensazione materiale neutra’. Quando prova una sensazione spirituale neutra sa: ‘Sto provando una sensazione spirituale neutra’. E quindi dimora contemplando un aspetto delle sensazioni internamente, esternamente, e sia internamente che esternamente. Dimora contemplando le sensazioni come soggette a venire in essere, come soggette a svanire, e come soggette sia a venire in essere che a svanire. O la consapevolezza è stabilita in modo da sapere che le sensazioni esistono, al grado necessario per conoscenza e consapevolezza. Dimora indipendente, non attaccandosi a niente al mondo. Così è come un monaco dimora contemplando un aspetto delle sensazioni.

3. Contemplazione della mente