ha fiducia esperienziale nel Buddha: ‘Il Beato è perfetto, un Buddha completamente risvegliato, esperto di conoscenza e condotta, santo, conoscitore del mondo, guida suprema per coloro che desiderano addestrarsi, insegnante di esseri celesti e umani, risvegliato, beato’. Ha fiducia esperienziale nell’insegnamento: ‘L’insegnamento è spiegato bene dal Buddha, visibile in questa stessa vita, con efficacia immediata, che invita all’ispezione, adeguato, cosicché le persone giudiziose possano verificarlo personalmente’. Ha fiducia esperienziale nella comunità: ‘La comunità dei discepoli del Buddha sta praticando la via buona, diretta, metodica, e corretta. Consiste nelle quattro coppie, negli otto individui. Questa è la comunità dei discepoli del Buddha che è degna di offerte, degna di ospitalità, degna di donazioni, degna di essere salutata con mani giunte, ed è il supremo campo di merito per il mondo’. Quando un monaco ha scartato, eliminato, rilasciato, abbandonato, e rinunciato fino a questo punto, pensando: ‘Ho fiducia esperienziale nel Buddha’, trova ispirazione nel significato e nell’insegnamento, e trae gioia dall’insegnamento. Nel gioire, si manifesta euforia. Quando la mente è piena di euforia, il corpo si tranquillizza. Quando il corpo è tranquillo, prova felicità. E quando prova felicità, la mente si concentra. Pensando: ‘Ho fiducia esperienziale nell’insegnamento … e nella comunità’, trova ispirazione nel significato e nell’insegnamento, e trae gioia dall’insegnamento. Nel gioire, sorge euforia. Quando la mente è piena di euforia, il corpo si tranquillizza. Quando il corpo è tranquillo, prova felicità. E quando prova felicità, la mente si concentra. Pensando: ‘Ho scartato, eliminato, rilasciato, e rinunciato fino a questo punto’, trova ispirazione nel significato e nell’insegnamento, e trae gioia dall’insegnamento. Nel gioire, si manifesta euforia. Quando la mente è piena di euforia, il corpo si tranquillizza. Quando il corpo è tranquillo, prova felicità. E quando prova felicità, la mente si concentra.