Discorsi medi: I primi cinquanta
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 12 · Page 335
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Inoltre, un monaco, andando totalmente oltre percezioni della materia, mettendo fine alle percezioni di impatto sensoriale, non concentrandosi su percezioni di diversità, percependo che ‘lo spazio è infinito’, raggiunge e dimora nella dimensione dello spazio infinito. Questo si chiama un monaco che ha accecato il diavolo … Inoltre, un monaco, andando totalmente oltre la dimensione dello spazio infinito, percependo che ‘la coscienza è infinita’, raggiunge e dimora nella dimensione della coscienza infinita. Questo si chiama un monaco che ha accecato il diavolo … Inoltre, un monaco, andando totalmente oltre la dimensione della coscienza infinita, percependo che ‘non c’è nulla in assoluto’, raggiunge e dimora nella dimensione del nulla. Questo si chiama un monaco che ha accecato il diavolo … Inoltre, un monaco, andando totalmente oltre la dimensione del nulla, raggiunge e dimora nella dimensione della né percezione né non-percezione. Questo si chiama un monaco che ha accecato il diavolo … Inoltre, un monaco, andando totalmente oltre la dimensione della né percezione né non-percezione, raggiunge e dimora nella cessazione di percezione e sensazione. E, vedendo con saggezza, i suoi contaminanti vengono eliminati. Questo si chiama un monaco che ha accecato il diavolo, gli ha chiuso gli occhi senza lasciare traccia, ed è andato dove il Malvagio non riesce a vedere. Ha superato l’attaccamento al mondo. E cammina, rimane in piedi, si siede, e si sdraia con fiducia. Perché questo? Perché è fuori dalla portata del Malvagio”. Questo è ciò che il Buddha disse. Contenti, i monaci trassero piacere da ciò che il Buddha disse. Il discorso più corto sulla similitudine dell’impronta dell’elefante

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