Discorsi medi: I primi cinquanta
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 12 · Page 86
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“Un nobile discepolo comprende il male, comprende la radice del male, comprende il bene, e comprende la radice del bene. A questo punto, è definito un discepolo nobile che ha opinione corretta, la cui opinione è giusta, che ha fiducia esperienziale nell’insegnamento, ed è giunto alla verità. Ma cos’è il male? Qual è la radice del male? Cos’è il bene? E qual è la radice del bene? Uccidere è male, rubare è male, la condotta sessuale sbagliata è male, il linguaggio falso è male, il linguaggio divisivo è male, il linguaggio aspro è male, il linguaggio senza motivo è male, la cupidigia è male, la malevolenza è male, l’opinione sbagliata è male. Questo si chiama il male. E qual è la radice del male? La cupidigia è la radice del male, l’odio è la radice del male, l’illusione è la radice del male. Questa si chiama la radice del male. E cos’è il bene? Astenersi dall’uccidere è bene, astenersi dal rubare è bene, astenersi dalla condotta sessuale sbagliata è bene, astenersi dal linguaggio falso è bene, astenersi dal linguaggio divisivo è bene, astenersi dal linguaggio aspro è bene, astenersi dal linguaggio senza motivo è bene, essere contenti con poco è bene, la gentilezza è bene, l’opinione corretta è bene. Questo si chiama il bene. E qual è la radice del bene? Non essere cupidi è la radice del bene, non odiare è la radice del bene, non essere illusi è la radice del bene. Questa si chiama la radice del bene.

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