Discorsi medi: I primi cinquanta
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 12 · Page 371
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Poi, prendete il caso di un giovane che ha lasciato la vita di casa per quella mendicante, pensando: ‘Sono sommerso da nascita, vecchiaia, e morte; da tristezza, lamento, dolore, malinconia, e angoscia. Sono sommerso dalla sofferenza, incastrato nella sofferenza. Magari posso mettere fine a questa intera massa di sofferenza’. Una volta presi i voti genera averi, onore, e fama. Non è soddisfatto così, e non ha ottenuto ciò che desidera. Non glorifica se stesso o denigra gli altri a causa di ciò. Nè diventa indulgente o cade nella negligenza a causa di quegli averi, onore, e fama. Essendo diligente raggiunge l’adempimento dei precetti etici. Non è soddisfatto così, e non ha ottenuto ciò che desidera. Non glorifica se stesso o denigra gli altri a causa di ciò. Nè diventa indulgente o cade nella negligenza a causa del proprio adempimento dei precetti etici. Essendo diligente raggiunge padronanza della concentrazione. Non è soddisfatto così, e non ha ottenuto ciò che desidera. Non glorifica se stesso o denigra gli altri a causa di ciò. Nè diventa indulgente o cade nella negligenza a causa della propria padronanza della concentrazione. Essendo diligente raggiunge conoscenza e visione. Non è soddisfatto così, e non ha ottenuto ciò che desidera. Non glorifica se stesso o denigra gli altri a causa di ciò. Nè diventa indulgente o cade nella negligenza a causa della propria conoscenza e visione. Essendo diligente raggiunge la libertà permanente. Ed è impossibile per quel monaco regredire da quella libertà permanente.

หัวข้อ (สรุปโดย AI) Mahāsāropama Sutta – La similitudine del durame: il monito ai bhikkhu a non fermarsi a guadagno e fama o alla conoscenza e visione
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