Discorsi medi: I primi cinquanta
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 12 · Page 15
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Quando presta attenzione avventatamente in questo modo, una delle seguenti opinioni nasce in lui e viene presa come dato di fatto: L’opinione: ‘Il mio Sé esisterà ancora’. L’opinione: ‘Il mio Sé non esisterà più’. L’opinione: ‘Percepisco il Sé con il Sé’. L’opinione: ‘Percepisco ciò che non è il Sé con il Sé’. L’opinione: ‘Percepisco il Sé con ciò che non è il Sé’. O è dell’opinione: ‘Questo mio Sé è colui che parla e che fa esperienza dei risultati di azioni buone e cattive qui e là. Questo Sé è permanente, perenne, eterno, e indistruttibile, e durerà per sempre’. Questo si chiama un equivoco, il bosco delle opinioni, il deserto delle opinioni, il trucco delle opinioni, l’elusione delle opinioni, la catena delle opinioni. Una persona ordinaria non istruita incatenata dalle opinioni non è libera dalla nascita, dalla vecchiaia, dalla morte, dalla tristezza, dal lamento, dal dolore, dalla malinconia, e dall’angoscia. Non è libera dalla sofferenza, dico io. Ma prendete un nobile discepolo istruito che ha visto i nobili, ed è abile e addestrato all’insegnamento nobile. Ha visto persone rette, ed è abile e addestrato all’insegnamento delle persone rette. Capisce a cosa dovrebbe prestare attenzione, e capisce a cosa non dovrebbe prestare attenzione. Dato che capisce a cosa dovrebbe prestare attenzione, e capisce a cosa non dovrebbe prestare attenzione, non presta attenzione a cose a cui non dovrebbe, e presta attenzione a cose a cui dovrebbe. E quali sono le cose a cui non presta attenzione e non dovrebbe? Sono le cose che, quando viene prestata loro attenzione, il contaminante dei piaceri dei sensi non ancora manifestato si manifesta, e il contaminante dei piaceri dei sensi già manifestato si rafforza; il contaminante dell’esistenza non ancora manifestato si manifesta, e il contaminante dell’esistenza già manifestato si rafforza; il contaminante dell’ignoranza non ancora manifestato si manifesta, e il contaminante dell’ignoranza già manifestato si rafforza. Queste sono le cose a cui non presta attenzione, e a cui non dovrebbe prestare attenzione.

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