“Ma, Signora, quali attività si manifestano prima per un monaco che sta emergendo dalla cessazione di percezione e sensazione: le attività fisiche, le attività verbali, o le attività mentali?” “Visākha, le attività mentali si manifestano prima, poi le attività fisiche, poi le attività verbali” “Ma, Signora, quando un monaco è emerso dal raggiungimento della cessazione di percezione e sensazione, quanti tipi di contatto prova?” “Visākha, prova tre tipi di contatto: vuoto, senza aspetti, e indirezionato” “Ma, Signora, quando un monaco è emerso dal raggiungimento della cessazione di percezione e sensazione, verso cosa è angolata, verso cosa pende, verso cosa inclina la sua mente?” “Visākha, la sua mente è angolata, pende, e inclina all’isolamento” “Ma, Signora, quante sensazioni ci sono?” “Visākha, ci sono tre sensazioni: piacevole, dolorosa, e neutra” “Signora, cosa sono queste tre sensazioni?” “Visākha, qualsiasi cosa provata fisicamente o mentalmente come piacevole e gradevole: questa è la sensazione piacevole. Qualsiasi cosa provata fisicamente o mentalmente come dolorosa o spiacevole: questa è la sensazione dolorosa. Qualsiasi cosa provata fisicamente o mentalmente come né piacevole né dolorosa: questa è la sensazione neutra” “Signora, cos’è che è piacevole e cosa è doloroso riguardo a ognuna delle tre sensazioni?”