“Visākha, è lo svanire e la cessazione di quella stessa brama senza che ne rimanga nulla; abbandonarla, lasciarla andare, rilasciarla, e non attaccarcisi. Il Buddha ha detto che questa è la cessazione della realtà sostanziale” “Signora, si parla della ‘pratica che porta alla cessazione della realtà sostanziale’. Qual è la pratica che porta alla cessazione della realtà sostanziale di cui il Buddha ha parlato?” “Visākha, la pratica che porta alla cessazione della realtà sostanziale di cui il Buddha ha parlato è semplicemente questo nobile ottuplice sentiero, cioè: opinione corretta, pensiero corretto, linguaggio corretto, azione corretta, sostentamento corretto, sforzo corretto, consapevolezza corretta, e concentrazione corretta”. “Ma, Signora, quell’attaccamento è la stessa identica cosa degli aggregati di attaccamento? O l’attaccamento è una cosa e gli aggregati di attaccamento sono un’altra?” “Visākha, quell’attaccamento non è la stessa identica cosa degli aggregati di attaccamento. Né l’attaccamento è una cosa e gli aggregati di attaccamento sono un’altra. Il desiderio e l’avidità per i cinque aggregati di attaccamento è l’attaccamento presente lì”