Ma è possibile conoscere e vedere, e abbandonare le cinque catene inferiori facendo affidamento su quel percorso e su quella pratica. Supponi ci sia un grande albero pieno di durame. Sarebbe possibile intagliare il durame dopo essere passati attraverso la corteccia e l’alburno. Allo stesso modo, esiste un percorso e una pratica per l’abbandono delle cinque catene inferiori. È possibile conoscere e vedere, e abbandonare le cinque catene inferiori facendo affidamento su quel percorso e su quella pratica. Supponi che il fiume Gange sia pieno fino all’orlo tanto che un corvo possa berci. Poi arriva una persona debole, che pensa: ‘Nuotando con le braccia arriverò in sicurezza sulla sponda lontana del Gange’. Ma non è in grado di farlo. Allo stesso modo, quando viene spiegato l’insegnamento per la cessazione del sostanzialismo, qualcuno la cui mente non è determinata, fiduciosa, stabile, e decisa deve essere considerata come quella persona debole. Supponi che il fiume Gange sia pieno fino all’orlo tanto che un corvo possa berci. Poi arriva una persona forte, che pensa: ‘Nuotando con le braccia arriverò in sicurezza sulla sponda lontana del Gange’. Ed è in grado di farlo. Allo stesso modo, quando viene spiegato l’insegnamento per la cessazione del sostanzialismo, qualcuno la cui mente è determinata, fiduciosa, stabile, e decisa deve essere considerata come quella persona forte.