Il nobile, evoluto, ha raggiunto l’obiettivo e lo insegna; consapevole, con visione profonda, né teso, né allentato, imperturbabile, ha raggiunto la maestria: lui è il Buddha, e io sono suo discepolo. Trascendente, pratica l’estasi, senza pensieri, è puro, indipendente e senza paura; isolato, ha raggiunto la cima, ha attraversato, e aiuta gli altri ad attraversare: lui è il Buddha, e io sono suo discepolo. Pacifico, di vasta saggezza, di grande saggezza, libero dalla cupidigia; È il Realizzato, il Santo, senza rivali, senza eguali, sicuro, e raffinato: lui è il Buddha, e io sono suo discepolo. Ha tagliato la brama e si è risvegliato, senza fumo, incontaminato; uno spirito potente degno di offerte, migliore fra gli umani, inestimabile, imponente, ha raggiunto il picco della gloria: lui è il Buddha, e io sono suo discepolo”. “Ma quando hai composto queste lodi delle belle qualità dell’asceta Gotama, laico?” “Signore, immagini un grosso mucchio di vari fiori diversi. Un abile fabbricante di ghirlande o il suo apprendista li sa legare per formare una ghirlanda colorata. Allo stesso modo, il Buddha ha molte belle qualità da lodare, molte centinaia di belle qualità. Chi, Signore, non loderebbe chi è degno di lode?” Incapace di sopportare le lodi in omaggio al Buddha, il giainista Ñātika sputò sangue caldo sul posto. Il discorso dell’asceta che si comportava come un cane