Prendi un altro monaco che sbaglia occasionalmente, senza molte offese. Quando viene accusato dai monaci, evita il problema, distraendo la discussione con punti irrilevanti. Mostra fastidio, odio, e acidità. Non procede correttamente, non si mette in riga, non cerca di risolvere la cosa, e non dice: ‘Farò ciò che fa piacere alla comunità’. In questo caso i monaci dicono: ‘Fratelli, questo altro monaco sbaglia occasionalmente, senza molte offese. Quando viene accusato dai monaci, evita il problema, distraendo la discussione con punti irrilevanti. Mostra fastidio, odio, e acidità. Non procede correttamente, non si mette in riga, non cerca di risolvere la cosa, e non dice: ‘Farò ciò che fa piacere alla comunità’. Sarebbe meglio se i venerabili esaminassero questo monaco in modo tale che la questione disciplinare non venga risolta velocemente’. E così fanno. Prendi un altro monaco che sbaglia occasionalmente, senza molte offese. Quando viene accusato dai monaci, non evita il problema, distraendo la discussione con punti irrilevanti. Non mostra fastidio, odio, o acidità. Procede correttamente, si mette in riga, cerca di risolvere la cosa, e dice: ‘Farò ciò che fa piacere alla comunità’. In questo caso i monaci dicono: ‘Fratelli, questo altro monaco sbaglia occasionalmente, senza molte offese. Quando viene accusato dai monaci, non evita il problema, distraendo la discussione con punti irrilevanti. Non mostra fastidio, odio, o acidità. Procede correttamente, si mette in riga, cerca di risolvere la cosa, e dice: ‘Farò ciò che fa piacere alla comunità’. Sarebbe meglio se i venerabili esaminassero questo monaco in modo tale che la questione disciplinare venga risolta velocemente’. E così fanno.