Discorsi medi: I cinquanta di mezzo
ฉบับแปลอิตาลี · Volume 13 · Page 112
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Ci sono asceti e bramini che sono di questa dottrina e opinione: ‘Non esiste causa o motivo per la corruzione degli esseri senzienti. Gli esseri senzienti vengono corrotti senza causa o motivo. Non esiste causa o motivo per la purificazione degli esseri senzienti. Gli esseri senzienti vengono purificati senza causa o motivo. Non c’è potere, non c’è energia, non c’è forza o vigore umani. Nessun essere senziente, creatura vivente, essere, o anima ha controllo, potere, o energia. Modellati dal destino, circostanze, e natura, provano piacere e dolore nelle sei classi di esistenza’. E ci sono asceti e bramini la cui dottrina è l’esatto opposto. Dicono: ‘Esiste causa e motivo per la corruzione degli esseri senzienti. Gli esseri senzienti vengono corrotti da causa e motivo. Esiste causa e motivo per la purificazione degli esseri senzienti. Gli esseri senzienti vengono purificati da causa e motivo. C’è potere, c’è energia, ci sono forza e vigore umani. Non è vero che nessun essere senziente, creatura vivente, essere, o anima ha controllo, potere, o energia, o che modellati dal destino, circostanze, e natura, provano piacere e dolore nelle sei classi di esistenza’. Cosa ne pensate, laici? Queste dottrine non sono l’esatto opposto?” “Sì, Signore”

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